viernes, 23 de noviembre de 2012

Músicas vocacionales en Córdoba


La Práctica Docente I del Profesorado de Música de Collegium, abrió las miradas, aguzó los oídos, incursionó en diversos sentidos, para empezar a conocer y re-conocer prácticas sociales y comunitarias cuya razón y sostén es la transmisión de lo musical.
Prácticas diversas y singulares que nos dieron lugar a la observación, a la pregunta y a la posibilidad de compartir de muchos modos sus espacios.
Les ofrecemos aquí algo de lo aprehendido por nosotros en estos sitios que nos albergaron. Sabemos que nuestros relatos serán siempre traducciones incompletas y  provisorias, pero queremos, en homenaje a lo valioso de estas experiencias, darlas a conocer y dejar abierta puertas para que sus lecturas enriquezcan lo narrado.
Damos las gracias a Comparsa Estrella Fugaz, Rosas y Espinas y Comparsa Tucumpa, por habernos recibido tan generosamente en sus casas y en las calles que han hecho propias, por habernos permitido abrir un camino de interrogantes en nuestras constituciones como docentes de músicas, por habernos interpelado en nuestras propias prácticas, en nuestros pre-conceptos y por habernos movilizado a buscar y tener el deseo de seguir buscando...
Prof: Valeria Zak



Comparsa Estrella Fugaz

"Tenemos este nombre porque nosotros vamos a pasar así...rapidísimo".
(Niños y niñas de la comparsa)

Si transita por la autopista Córdoba-Carlos Paz puede encontrar a Villa San Nicolás, un barrio que aún conserva un paisaje pintoresco y vegetación autóctona, con una vista privilegiada de las montañas.
La gente que allí vive, se caracteriza por las prácticas solidarias y el permanente trabajo en equipo.
Aquí nace la comparsa ESTRELLA FUGAZ, como una iniciativa de una docente, Nancy, quien con el apoyo de las familias, construyeron un proyecto comunitario, cuya protagonista es la música.
Al principio los instrumentos eran hechos de latas de dulce de batata, plástico, o lo que estaba al alcance. El punto de encuentro era la casa de Nancy y allí, los mismos niños y niñas confeccionaban sus vestimentas, seleccionando los colores que lo identificarían como grupo.
Ya llevan tres años participando de los carnavales locales. Hoy la comparsa cuenta con más de treinta integrantes (entre los tres y cuarenta años) y ya es parte del paisaje musical de San Nicolás.
El trabajo de esta maestra, ayuda a los “niños” a iniciarse en el camino del arte; y su tarea no termina en el aula sino que sigue con la gran mayoría de los niños de la escuela enseñándoles música y coreografías, allí todos tienen la posibilidad de opinar a la hora de tocar y bailar. Estrella Fugaz es un espacio abierto para todos los que quieran disfrutar de la música y el baile de un grupo de “niños”, desde que, con sus ritmos nos están invitando.
María Arrieta y Carolina Álvarez


 Rosas & Espinas

“La libertad que cambia la mente voy a salir a buscar”

Cuando nos toco ir por 1º vez a la A.S.A (Academia Solidaria de Arte), en la ciudad de Villa Allende, experimentamos una suerte de travesía, primero por una dificultad de encontrar el lugar y segundo por su lejanía, apartado de la comunidad de la cuidad. Al llegar finalmente al establecimiento pudimos encontrarnos con un mundo completamente diferente al que esperábamos. Gritos, niños, adultos, baterías, guitarras y sobre todo mucha música, nos estaban esperando. Sentimos la energía del ambiente, transmitida sobre todo por alumnos. Se nota a leguas que existe una impronta marcada por la banda de rock “Rosas & Espinas”, quien tomo la iniciativa de armar este proyecto, marcado a fuego por el espíritu rebelde del rock, contestatario y de cambio. Esto también se ve reflejado en el propio contenido de la enseñanza musical, en la que predomina el rock, acompañado de una diversidad de estilos. Al encontrarnos con Rodrigo, el director, nos dio una cálida bienvenida y nos hizo sentir como en casa.
 “Acá, la consolidación de valores es todo” y ahí fue que entendimos que en la A.S.A, la música es un canal para inculcar valores humanos y de compromiso social hacia sus alumnos. Precisamente se le dedica a todo el alumnado, una hora exclusiva llamada “consolidación de valores”
Hemos tenido experiencias enriquecedoras, nos encontramos con personas realmente comprometidas que trabajan sin más interés que el propio amor por ayudar y solidarizarse, y por sobre todas las cosas, enseñar a solidarizar.
Gustavo González, Lihuén Santillan, Facundo Peralta y Julieta Olmedo


Comparsa Tucumpa

“… el candombe se aprende en la calle…”
(Mariano)

Caminando entre las calles San Luis y Cañada empezamos a sentir que se acercaba a nosotros el sonido de tambores, que crecía y se agigantaba a cada paso que dábamos, como un gran monstruo que danzaba entre los edificios y los autos de la ciudad. Cada golpe dibujaba una sonrisa y una mirada atenta en todos los balcones y en el umbral de cada puerta de barrio Güemes. En poco tiempo empezamos a sentir con más claridad  el ritmo que traían los tambores y de manera constante la clave de son, lo que confirmó que lo que escuchábamos era Candombe.
Sin imaginarnos con qué nos encontraríamos, cuando llegamos al cruce de cañada y Laprida nos llenamos de una carga positiva. No importaba el tiempo, el clima, ni la compañía, sólo sentir la música y disfrutar del momento. Sin duda estábamos ante la presencia de una comparsa, la comparsa “Tucumpa”. Quienes con sus manos invitaban a expresarse a cada uno de los tambores que con sus personalidades daban forma a los sonidos anfitriones. El piano, el tambor más grande, era el que daba la base a la fiesta, su voz era la más grave y su ritmo lento daba cuenta de su experiencia. El chico, era el corazón de la cuerda, su voz era más luminosa y su ritmo acelerado desplegaba golpes por doquier. Por último, el repique era el que cumplía el rol de mediador, improvisando ritmos ayudaba al diálogo de los otros tambores. Que juntos marcaban el paso de las bailarinas, quienes con sus caderas dibujaban el recorrido de l@s cumpas invitando a tod@s ser parte de esta fiesta. La cual tenía su fin en el paseo de las pulgas, donde entre abrazos, felicitaciones y llenos de orgullo cada un@ se despedía esperando la llamada del próximo miércoles donde todo vuelve a comenzar.
Alfredo Boiero, Lorena Villalba, Maximiliano Torres y Aída Pera Robledo

San Cayetano viaja a Córdoba


Por Prof. Carlos Ravina y Alumnos de Sujetos de la Educación del 2do año del  PM

Durante el ciclo lectivo 2012, quedó a mi cargo la suplencia de “Sujetos de la Educación”, Seminario del 2do año del Profesorado de Música.
Uno de los Apuntes elaborados para uso de los alumnos, el nº 6, incluye extractos de documentación sobre Sujetos de la Educación en situación de encierro, tópico que había planificado abordar en el año en curso. En el mismo se accede a información sobre contenidos desarrollados durante las Cuartas Jornadas Nacionales y Seminario Interdisciplinario “Las consecuencias del encierro en la subjetividad. Cultura y educación en el proceso de inclusión” (nov. 2006), los cuestionamientos al Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología en torno del tópico “Educación, Trabajo y Subjetividad” (abril de 2005[1]) y algunos de los aspectos señalados al darse a conocer el Informe de evaluación final presentado en la Mesa Nacional “La Educación de Menores en Conflicto con la Ley” (marzo de 2005[2]).
Al investigar en AKANA[3] quiénes podrían estar involucrados en este tipo de rol docente, encontré que existía un grupo creado por el Prof. Pedro Luís Ferrari[4], denominado “Educadores en contextos de encierro”[5] una de cuyos miembros es la Prof. Miriam González, docente de la Escuela Superior de Bellas Artes Emiliano G. Clara de Villa María, Córdoba, que en otro grupo también en AKANA, “Pensar lo social”, publicó lo siguiente:
[…] mi nombre es Miriam González. Les cuento que durante cinco años tuve la suerte de dar clases de arte en la escuela del Servicio Penitenciario N° 5 de mi ciudad. Allí se inauguró una panadería que enseñaba a los internos el oficio de ser panadero. A través de Historia del Arte investigamos sobre el período Bizantino, período en el cual el arte estaba al servicio de la iglesia y se realizaban murales religiosos con mosaicos (técnica del mosaiquismo). Investigamos también sobre "El mito de San Cayetano", ligado al pan y al trabajo y a quien el pueblo entero le rinde una peregrinación todos los años agradeciéndole y cuyo significado es que con un kg. de harina, levadura, sal y agua, se obtiene la masa que será dividida en siete bollos ( uno para cada día de la semana), con lo que se aseguran el pan de todos los días con el trabajo, y con el bollo restante correspondiente al día domingo formamos una nueva masa ( levadura madre), que nos asegurará el pan para la semana siguiente, El objetivo fue transmitir valores: A partir del trabajo y del esfuerzo diario se aseguran el alimento diario para ellos y toda su familia. Tengo fotos del mural que realizaron con la técnica del mosaiquismo que luego fue colocado en las instalaciones de la panadería. Una experiencia maravillosa para ellos y para mí. Al término del ciclo lectivo realizamos las tarjetas del Acto de Colación y las tarjetas de  Navidad y Año Nuevo con la imagen de San Cayetano.
A partir de ello llegué a la edición del 5 de diciembre de 2010 del periódico “El Diario del Centro del País” que publicó bajo el título “Mural realizado por internos de la cárcel local, Arte, pan y trabajo”[6] una breve nota cuyo copete informaba:
Alumnos del taller de dibujo y pintura del Establecimiento Penitenciario Nº 5 de barrio Belgrano de esta ciudad, realizaron la obra guiados por la profesora Miriam González y el artista plástico Nicolás Walker.
Dada la dimensión humana concreta que ello podía aportar a los alumnos de “Sujetos de la Educación”, consulté a través de AKANA a la Prof. Miriam González con la intención de que pudieran “entrevistarla” por correo electrónico, a lo que accedió generosamente poniéndose a nuestra disposición para ello y facilitando copia de su proyecto.

Haciendo clic aquí, podrán acceder al trabajo completo realizado por los alumnos.





[1]     Programa Nacional de Educación en Establecimientos Penitenciarios y de Minoridad y Programa de Educación para el Trabajo y la integración social – INET, ¨Educación y Formación para el trabajo en establecimientos penitenciarios¨.
[2]     Programa Nacional de Educación en Establecimientos Penitenciarios y de Minoridad.
[3]     En http://akana.infd.edu.ar/about puede leerse "red social donde los docentes y estudiantes del sistema formador pueden compartir experiencias e intereses o simplemente conocerse y charlar. El ingreso es libre y abierto, y los interesados en participar se pueden registrar directamente desde la red." Es parte de la Red Nacional Virtual de Institutos Superiores de Formación Docente que conecta entre sí a todos los ISFD del país [http://red.infd.edu.ar/lared.php] que depende del Instituto Nacional de Formación Docente.
[5]     Su descriptor en AKANA es Educadores que trabajamos en Penitenciarías, Institutos para jóvenes en conflicto con la ley y/o Centros de atención de adicciones de régimen cerrado, reunidos para compartir y construir desde un vínculo horizontal...

martes, 4 de septiembre de 2012

Reflexiones sobre "Una respuesta a la Carta sobre el humanismo de Heidegger" de Sloterdijk



En Psicología y Educación, materia de 3er año del Profesorado de Música de nuestro Nivel Superior, los alumnos han tomado contacto con un fragmento de “Una respuesta a la Carta sobre el humanismo de Heidegger”, texto en el que otro filósofo alemán, Peter Sloterdijk, plantea un contrapunto a la versión de humanismo expresada por Heidegger. Ese fragmento fue propuesto como disparador sin intención alguna de profundizar el meollo filosófico de la cuestión y Rocío Benítez, una de nuestras alumnas, produjo el siguiente texto que invitamos a leer y también a comentar por este medio.




El año pasado cursé la materia “Adolescencia” en la facultad de Psicología de la UNC en la cual formé participé de los trabajos prácticos de “Nuevas tecnologías”, teniendo así oportunidad de comprender el impacto que tienen éstas en la formación de la identidad de los adolescentes.

Después de haber leído el apunte 24, el cual consiste en "Una respuesta a la Carta sobre el humanismo de Heidegger", puedo decir que mucho de lo expuesto en este apunte lo puedo comparar con lo visto en esa comisión.

Creo, para comenzar, que los medios no se reemplazan entre si sino que actúan en forma complementaria. En algunos casos, la televisión estimula la lectura de libros, sobre todo de aquellos que se trasforman en películas o se proyectan en televisión. Como por ejemplo, en el caso de la conocida saga literaria Harry Potter, muchos adolescentes tomaron contacto con dichos libros luego de haber conocido la historia, argumento, personajes y temática de la misma por medio de su difusión televisiva.

En otros casos, los medios de comunicación representan una  resignificación de los diversos modos de expresión, tanto literarias, audiovisuales y/o teatrales. Por ejemplo, en la música, lo que antes simbolizaba un álbum en formato CD como el producto terminado de una expresión artística, hoy se encuentra resignificado a través de un soporte virtual como es MySpace cumpliendo éste con el mismo objetivo.

También creo que, mas allá del tiempo que pasan los chicos comunicándose a través de diferentes medios, los mismos eligen en ciertos momentos estar con amigos, salir al aire libre, encontrarse con otros de manera presencial, aunque sostengo que es mi opinión y lo que veo más cerca en mi entorno. Creo que al haber nuevos modos de comunicación y al ser más fácil el acceso a la información se han dejado un poco de lado los libros de papel, pero no por esto la gente deja de leer o de escribir cartas. Me considero una persona que lo sigue haciendo y que opto por las dos cosas.

Desde mi punto de vista, el fenómeno antes mencionado, no se limita específicamente a un sector económico de la sociedad, sino que se observa en la mayoría de ésta.

Debido al crecimiento de la globalización y a que hoy muchas necesidades básicas de las personas (inclusión social, derecho a estar informado, acceso a la cultura y a sus diferentes tipos de expresión, entre otras) dependen de los medios, se ha masificado tanto el interés como el consumo hacia los productos relacionados con éstos como lo son la TV, el servicio de televisión por cable y de Internet, y las computadoras entre otros.

Hoy en día, un alto porcentaje de nuestra población tienen acceso a una computadora, ya sea por que la tienen en sus hogares, en la escuela, por algún plan social (netbook provistas por el Estado), en el trabajo, por la posibilidad de conectarse en un Cyber o porque mediante diversos servicios, algunos celulares cuentan hoy con Internet.

La manera de comunicarse es más simple y rápida, y se puede realizar desde la comodidad de tu casa. Por eso considero que ya no es sólo para un sector especifico de la sociedad, si no que la mayoría de las personas utilizan y se sirven de los medios de comunicación.

Cada vez somos más los que usamos estos medios y los utilizamos por diferentes motivos como dicen Espinar Ruiz y Gonzáles Río (2009): nos sumamos para mantener contacto con amigos, para compartir fotos con ellos, recuperar contacto con personas del pasado o mantener las relaciones con pareja o miembros de la familia que no residen en la misma cuidad, para el entretenimiento, para el ocio, para el consumo. Según la edad también se los utiliza para la educación, para buscar trabajo, para situaciones laborales, para información. “Lo que estos medios permiten es satisfacer las necesidades de comunicación de manera inmediata, sin esfuerzo y de forma divertida”.

Considero apropiada la idea del texto de Sloterdijk que señala como imposible que las macro estructuras políticas y económicas se organicen de acuerdo con el modelo amable de las sociedades literarias, ya que una evolución tan profunda como la de los medios de comunicación, en general, necesita traer aparejado una adaptación en la forma de pensamiento y concepción de modelos ya establecidos tendiendo los mismos hacia una mayor inclusión y  difusión asegurando éstos como principales objetivos.


Espinar Ruiz, E. Gonzáles Río, M. J. (2009) Jóvenes en las Redes Sociales Virtuales. Un Análisis Exploratorio De las Diferencias De género. Universidad de Alicante.